시정(詩庭）

涉江采芙蓉-古詩十九首之六 涉江采芙蓉 蘭澤多芳草. (섭강채부용 난택다방초) 강을 건너 연꽃을 따는데, 난초 자란 못 가에 향기로운 풀 많구나. 采之欲遺誰 所思在遠道. (채지욕유수 소사재원도) 꽃은 따면 누구에게 보낼것인고? 생각해보니 그대는 먼 곳에 계신 것을. 還顧望舊鄕 長路漫浩浩. (환고망구향 장로만호호) 고개를 돌려 옛 고향을 뒤돌아보노니, 기나긴 길 멀고 멀어 아득하구나. 同心而離居 憂傷以終老. (동심이리거우상이종노) 마음을 같이 해도 몸은 따로 떨어져 있으니, 시름에 겨워 수심 속에 늙어만 가네. *작자미상 이시는 한나라 말엽에 만들어진 가운데 여섯 번째 작품이다. 시의 화자는 강 건너 부용꽃을 따려다 언젠가 예쁜 꽃송이를 꺾어 사랑하는 여인에게 주었던 기억에 기약 없는 타향살이 사랑하는 여인에 ..

古詩十九首其十九(고시십구수 중 제19수) 明月何皎皎(명월하교교)-無名氏(무명씨) 明月何皎皎(명월하교교), 照我羅床緯(조아라상위). 憂愁不能寐(우수불능매), 攬衣起徘徊(남의기배회). 客行雖云樂(객행수운락), 不如早旋歸(불여조선귀). 出戶獨徬徨(출호독방황), 愁思當告誰(수사당고수). 引領還入房(인령환입방), 淚下沾裳衣(누하첨상의). 보름 달 어찌 그리도 밝은지 내 침상 비단 휘장을 비취네 근심으로 잠 못 이루고 옷자락 붙잡고 일어나 배회하네 객지 생활 즐겁다고 하나 일찍 집으로 돌아옴만 못하리라 집을 나가 홀로 방황하니 근심을 누구에게 말을 하리오 멀리 바라보다 다시 방에 들어오니 눈물이 떨어져 치마를 적시네 *멀리 여행을 떠난 남편을 생각하니 근심 걱정으로 잠이 오지 않아 옷자락을 붙잡고서 이리 저리 배회..

是是非非都不關 (시시비비도부관) 옳다, 그르다 도무지 관계없고 山山水水任自閑 (산산수수임자한) 산산, 물물이 스스로 한가하네 莫問西天安養國 (막문서천안양국) 서방 극락세계 어디냐고 묻지를 말게 白雲斷處有靑山 (백운단처유청산) 흰구름 걷히면 그대로 청산인 것을...

古詩十九首고시십구수 其十八 客從遠方來 객종원방래 客從遠方來 객종원방래 遺我一端綺 유아일단기 相去萬餘里 상거만여리 故人心尙爾 고인심상이 文彩雙鴛鴦 문채쌍원앙 裁爲合歡被 재위합환피 著以長相思 저이장상사 緣以結不解 연이결불해 以膠投漆中 이교투칠중 誰能別離此 수능별리차 먼 곳에서 왔다는 낯선 길손이 비단에 쓴 낭군 서찰 전해주었네 떨어진 거리가 만 리 넘지만 님의 마음 여전히 이와 같구나 비단무늬 원앙 한 쌍 들어있어서 마름질해 함께 덮을 이불을 짓고 속에 솜과 그리움 함께 채운 뒤 깃을 꼬매 풀리지 않게 하였네 아교와 칠처럼 우리도 하나 됐으니 우리 사랑 누구도 떼어놓지 못하네 ▶ 遺我一端綺(유아일단기): 낭군이 객을 통해 전한 비단. 채색무늬가 들어있는 것은 금錦이라 하고, 색깔은 들어있지 않고 무늬만 있는..

上邪! 我欲與君相知, 長命無絕衰, 山無陵, 江水爲竭, 冬雷震震, 夏雨雪, 天地合, 乃敢與君絕! 하늘이시여! 내 님과 서로 사랑하여, 오래도록 끊임없기를 산언덕 닳아 없어지고, 강물 말라붙고, 겨울에 벼락치고, 여름에 눈 내리고, 하늘과 땅이 합쳐진다 해도, 어찌 감히 님과 떨어질 수 있으리요! *한대(漢代)의 대표적인 악부시(樂府詩) 작자 미상

한대 악부민가의 예술적 성취의 최고봉을 대표하는 것은 공작동남비 孔雀東南飛 이다. 이 작품은 사랑의 비극적 시말을 매우 곡진하게 서술하고 있다. 큰 폭의 자세한 서술과 성정性情을 남김없 이 드러내는 대화, 그리고 정신과 마음을 전달 하는 동작 등을 통해 유란지劉蘭芝 초중경焦仲卿·초모焦母·유형劉兄 등과 같은 몇몇 뚜렷한 개성을 가진 인물형상을 성공적으로 그려내었다. 뿐만 아니라 그들간의 모순과 충돌 을 통하여 유란지와 초중경 간의 운명적 비극성을 한 꺼풀 한 꺼풀씩 들추어냄으로써 독자 들에게 독재 지배 세력이 그들 사이의 애정과 생명을 어떻게 집어삼키는지를 보여주고 있 다. '공작동남비」는 고대 민간서사시 중 가장 뛰어난 작품이다. 그래서 명나라 때의 王世貞 은 이를 두고서 '장편시의 절정' 이라고 극찬했..

人生只似風前絮 인생지사풍전서 歡也零星 환야영성 悲也零星 비야영성 都作連江點點萍 도작연강정점평 - 王國維의 採桑子에서 인생은 바람 앞의 솜과 같고, 기쁨도 드문드먼, 슬픔도 드문드문, 모두 강의 점점히 부평초 로다. 사람의 일생은 마치 버들개지처럼 바람에 흩날리고, 기쁨도 슬픔도 산발적으로 수놓아져 있고, 모두 저 강 속의 부평초처럼 쓸쓸하고 쓸쓸하구나. *왕궈웨이(중국어 간체자: 王国维, 정체자: 王國維, 병음: WángGuówéi), 1877년~1927년)는 중국 청 말기 사상가, 문학자, 역사학자이다. 자는 정안(靜安), 정암(靜庵), 백우(伯隅) 등이고 호는 예당(禮堂)이며, 만년에는 영관당(永觀堂)이라고 했다가 관당(觀堂), 영관(永觀)이라고 고쳐 부르기도 했다. 저장성 하이닝에서 출생. 근대 중..

萬事唯宜一笑休(만사유의일소휴) 세상만사 그저 한 번 웃고 말아야지 蒼蒼在上豈容求(창창재상기용구) 더 푸른 하늘인들 어찌 구하려는 대로 들어주리오. 但知吾道何如耳(단지오도하여이) 다만 내 도가 어떠 한가를 알고자 할 뿐 不用斜陽獨倚樓(불용사양독의루) 석양을 바라보며 홀로 누각에 기댈 것 없으리. *이장용(李藏用 1201 ~ 1272) 고려 후기 문하시중 등을 역임한 문신이자 학자로 본관은 인주(仁州)이다. 초명은 이인기(李仁祺)이며, 자는 현보(顯甫)이다. 중서령(中書令) 이자연(李子淵)의 6대손이며, 추밀원사(樞密院使) 이경(李儆)의 아들이다.

어느덧 한봄 좋은 계절, 시절은 순조롭고 기운은 맑아, 고원이나 진펄에 모두 초목 번성하고, 온갖 풀들 자라나네. 물수리 날개를 퍼득이고, 꾀꼬리 애절하게 울며, 서로 목 을 부비며 날아올랐다 내려앉곤하고, 구룩구룩 짹짹 울어대네. 그리하여 한가로이 노 닐고, 편안한 감정 즐긴다네. 於是仲春令月, 時和氣滴, 原陽鬱茂,百草滋榮, 王雎鼓翼,鶴鵝哀鳴,交頸頡頏,關關喫喫¸ 於焉逍遙,聊以娛情 [출처] 후한(後漢)의 張衡(장형, 78~139)귀전부(歸田賦)중에서 *장형이 정치에 염증을 느낀 뒤에 한가로운 생활을 추구하는 마음을 서술한 작품으로, 도연명「귀거래혜사」의 연원이 되는 작품으로 평해진다. [全文] 遊都邑以永久, 도성에 머물면서 오랜 시간이 지났으나, 無明略以佐時. 고명한 지략이 없어 시대에 도움이 되지 못한..

지우지감(知遇之感) 자기의 인격이나 학식을 잘 알아서 후하게 대우해 준 것에 대한 고마운 마음을 말한다. 知 : 알 지(矢/3) 遇 : 만날 우(辶/9) 之 : 갈 지(丿/3) 感 : 느낄 감(心/9) 출전 : 삼국연의(三國演義) 第009回 이 성어는 삼국연의(三國演義) 第009回에 나오며 그 내용은 다음과 같다. 때는 사도(司徒) 왕윤(王允)이 초선(貂蟬)을 이용한 미인계(美人計= 정사 삼국지에는 없음)를 써서 여포(呂布)로 하여금 동탁(董卓)을 죽이고 나서 수고한 장병들을 위해 연회를 베풀고 있었다. 주연 중에 누군가 보고한다. “저잣거리에 내놓은 동탁의 시체에 갑자기 한 사람이 엎드려 대성통곡하고 있습니다.” 왕윤이 노하여 말한다. "동탁이 주살되어 사대부나 백성들이 축하하지 않는 사람이 없다. 그..